ثابت

کانال نوشته ها در ایتا اینجا   کانال دروس اینجا وبلاگهای نقد مسیحیت اینجا  نقد وهابیت اینجا   نوشته های فقهی اینجا . سایر ادرس ها در لینک های کناری

مقدمه کتاب حماسه امام سجاد علیه السلام

حضرت امام خامنه ای کتابی دارند بنام حماسه امام سجاد (علیه السلام) که در واقع برگرفته از برخی سخنرانی های ایشان است.

انچه به عنوان مقدمه محققانه این کتاب ذکر شده در واقع سخنرانی ایشان در کنگره جهانی امام رضا علیه السلام در سال 1365 میباشد.

این سخنرانی طولانی (حدود یک ساعت و نیم) بسیار محققانه همراه با تحلیلی عمیق و مفید است.

فیلم این سخنرانی را میتوانید از یکی از دو لینک زیر ببینید.
لینک اول:
https://www.aparat.com/v/9AaIH
لینک دوم:
https://khl.ink/f/45997

متن بیانات

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=45992

سوال بزرگ، گناه بزرگ

سوال بزرگ،‌گناه بزرگ

1.در جریان اغتشاشات اوایل مهرماه 1401  یک سوال هست که هرگز پاسخ داده نشده. البته پاسخگوی این سوال نه حاکمیت و دولت بلکه برخی افراد مشهور و معروف اعم از بازیگر و ورزشکار و امثال انهاست.

سوال این است که: شما جناب بازیگر و ورزشگار و دیگران، بر اساس چه معیاری بدون تحقیق و بررسی خبری را که رسانه های دشمن، منتشر کردند، باور کردید و شما هم انرا منتشر کردید و از سوی دیگر و بر اساس چه معیاری  بر اساس خبری که صحت و سقم ان روشن نشده مردم را به تجمع و اعتراض فرا خواندید؟

این را ساده لوحی بدانیم یا غرض ورزی؟

راستش الان یک هفته ای هست که منتظر پاسخی قانع کننده نسبت به همین سوال هستیم و البته دریغ از کمترین پاسخی. هر چند میدانم که پاسخی هم دریافت نمیکنم.

 

کتاب عارف دار الشفا - شرح حال ایت الله توسلی تبریزی ره

کتاب عارف دار الشفا - شرح احوالات عارف سالک ایت الله شیخ جعفر توسلی تبریزی ره - نسخه کامل

از اینجا دانلود کنید.

اسیب شناسی بازی های کامپیوتری

اسیب شناسی بازی های کامپیوتری

حدیث امام رضا علیه السلام درباره محرم

حدیث امام رضا علیه السلام درباره محرم  

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیٍّ مَاجِیلَوَیْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِیُّ بْنُ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الرَّیَّانِ بْنِ شَبِیبٍ قَالَ: 

دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا (ع) فِی أَوَّلِ یَوْمٍ مِنَ الْمُحَرَّمِ فَقَالَ لِی یَا ابْنَ شَبِیبٍ أَ صَائِمٌ أَنْتَ فَقُلْتُ لَا فَقَالَ إِنَّ هَذَا الْیَوْمَ هُوَ الْیَوْمُ الَّذِی دَعَا فِیهِ زَکَرِیَّا (ع) رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَالَ‏ «رَبِّ هَبْ لِی مِنْ لَدُنْکَ ذُرِّیَّةً طَیِّبَةً إِنَّکَ سَمِیعُ الدُّعاءِ» فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ وَ أَمَرَ الْمَلَائِکَةَ فَنَادَتْ زَکَرِیَّا «وَ هُوَ قائِمٌ یُصَلِّی فِی الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکَ بِیَحْیى»‏ 

فَمَنْ صَامَ هَذَا الْیَوْمَ ثُمَّ دَعَا اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ کَمَااسْتَجَابَ لِزَکَرِیَّا (ع)

 ثُمَّ قَالَ یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنَّ الْمُحَرَّمَ هُوَ الشَّهْرُ الَّذِی کَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِیَّةِ فِیمَا مَضَى یُحَرِّمُونَ فِیهِ الظُّلْمَ وَ الْقِتَالَ لِحُرْمَتِهِ فَمَا عَرَفَتْ هَذِهِ الْأُمَّةُ حُرْمَةَ شَهْرِهَا وَ لَا حُرْمَةَ نَبِیِّهَا (ص) لَقَدْ قَتَلُوا فِی هَذَا الشَّهْرِ ذُرِّیَّتَهُ وَ سَبَوْا نِسَاءَهُ وَ انْتَهَبُوا ثَقَلَهُ فَلَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُمْ ذَلِکَ أَبَداً

 یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ کُنْتَ بَاکِیاً لِشَیْ‏ءٍ فَابْکِ لِلْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ (ع) فَإِنَّهُ ذُبِحَ کَمَا یُذْبَحُ الْکَبْشُ وَ قُتِلَ مَعَهُ مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ثَمَانِیَةَ عَشَرَ رَجُلًا مَا لَهُمْ فِی الْأَرْضِ شَبِیهُونَ 

وَ لَقَدْ بَکَتِ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَ الْأَرَضُونَ لِقَتْلِهِ وَ لَقَدْ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ أَرْبَعَةُ آلَافٍ لِنَصْرِهِ فَوَجَدُوهُ قَدْ قُتِلَ فَهُمْ عِنْدَ قَبْرِهِ شُعْثٌ غُبْرٌ إِلَى أَنْ یَقُومَ الْقَائِمُ فَیَکُونُونَ مِنْ أَنْصَارِهِ وَ شِعَارُهُمْ یَا لَثَارَاتِ الْحُسَیْنِ 

یَا ابْنَ شَبِیبٍ لَقَدْ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَدِّهِ (ع) أَنَّهُ لَمَّا قُتِلَ الْحُسَیْنُ جَدِّی(ص) مَطَرَتِ السَّمَاءُ دَماً وَ تُرَاباً أَحْمَرَ 

یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ بَکَیْتَ عَلَى الْحُسَیْنِ (ع) حَتَّى تَصِیرَ دُمُوعُکَ عَلَى خَدَّیْکَ غَفَرَ اللَّهُ لَکَ کُلَّ ذَنْبٍ أَذْنَبْتَهُ صَغِیراً کَانَ أَوْ کَبِیراً قَلِیلًا کَانَ أَوْ کَثِیراً 

یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لَا ذَنْبَ عَلَیْکَ فَزُرِ الْحُسَیْنَ (ع) 

یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَسْکُنَ الْغُرَفَ الْمَبْنِیَّةَ فِی الْجَنَّةِ مَعَ النَّبِیِّ وَ آلِهِ (ص) فَالْعَنْ قَتَلَةَ الْحُسَیْنِ

 یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ لَکَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَیْنِ (ع) فَقُلْ مَتَى مَا ذَکَرْتَهُ‏ «یا لَیْتَنِی کُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِیماً»

 یَا ابْنَ شَبِیبٍ إِنْ سَرَّکَ أَنْ تَکُونَ مَعَنَا فِی الدَّرَجَاتِ الْعُلَى مِنَ الْجِنَانِ فَاحْزَنْ لِحُزْنِنَا وَ افْرَحْ لِفَرَحِنَا وَ عَلَیْکَ بِوَلَایَتِنَا فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا تَوَلَّى حَجَراً لَحَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ یَوْمَ الْقِیَامَة

کتاب امالی شیخ صدوق

خطبه امام حسین علیه السلام هنگام حرکت به طرف عراق

خطبه امام حسین علیه السلام هنگام حرکت به طرف عراق

اللهوف على قتلى الطفوف

وَ رُوِیَ أَنَّهُ ع لَمَّا عَزَمَ عَلَى الْخُرُوجِ إِلَى الْعِرَاقِ قَامَ خَطِیباً فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ ما شاءَ اللَّهُ‏ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ
خُطَّ الْمَوْتُ‏ عَلَى وُلْدِ آدَمَ مَخَطَّ الْقِلَادَةِ عَلَى جِیدِ الْفَتَاةِ

وَ مَا أَوْلَهَنِی إِلَى أَسْلَافِی اشْتِیَاقَ یَعْقُوبَ إِلَى یُوسُفَ

وَ خُیِّرَ لِی مَصْرَعٌ أَنَا لَاقِیهِ کَأَنِّی بِأَوْصَالِی تَتَقَطَّعُهَا عَسَلَانُ الْفَلَوَاتِ بَیْنَ النَّوَاوِیسِ وَ کَرْبَلَاءَ

فَیَمْلَأْنَ مِنِّی أَکْرَاشاً جُوفاً وَ أَجْرِبَةً سُغْباً لَا مَحِیصَ عَنْ یَوْمٍ

خُطَّ بِالْقَلَمِ رِضَى اللَّهِ رِضَانَا أَهْلَ الْبَیْتِ نَصْبِرُ عَلَى بَلَائِهِ وَ یُوَفِّینَا أَجْرَ الصَّابِرِینَ لَنْ تَشُذَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص لُحْمَتُهُ وَ هِیَ مَجْمُوعَةٌ لَهُ فِی حَظِیرَةِ الْقُدْسِ تَقَرُّ بِهِمْ عَیْنُهُ وَ یُنْجَزُ بِهِمْ وَعْدُهُ

مَنْ کَانَ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ وَ مُوَطِّناً عَلَى لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ فَلْیَرْحَلْ‏ مَعَنَا فَإِنَّنِی رَاحِلٌ مُصْبِحاً إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى‏

ترجمه :

ستایش مر خداى راست، و مشیّت از آن او، و قوت و نیرویى جز به خدا نباشد (قوت هم ازوست) و درود خدا به رسول مکرّم او (و آلش) و سلام خدا بر او باد،
آرایش مرگ بر فرزند آدم چون آرایش گردنبند بر گردن دوشیزگان است، گرایش و اشتیاقم به زیارت اسلافم (جدّ و پدر و مادر و برادرم) چون اشتیاق یعقوب به یوسف است، و برایم قتلگاهى گزیده شد که من بدان جایم باید رفت، گوئیا مى‏نگرم که گرگهاى بیابان بند بند مفاصلم را از هم جدا کنند در میان نواویس‏ «1» و کربلاء، چه شکمها از من پر، و چه انبانها که از من آکنده گردد،

گریزى از آنچه بر قلم تقدیر رفته نیست، ما- اهل البیت- خشنودى خدا را خرسندى خود دانسته، بر بلایش صابریم، و او اجر صابران را به ما مى‏دهد،

هیچ گوشت پیامبر (پاره تن) او از وى جدا نگردد مگر آن که در حضیرة القدس نزدش گرد آید، چشمش بدانها روشن گردیده و بدانها وعده‏اش انجاز گردد، هر کس که در راه ما خون نثار و بذل مى‏کند، و لقاى خدا را توطین نفس خویش مى‏نماید، پس آماده کوچیدن با ما باشد، چه ما ان شاء اللَّه بامداد فردا حرکت مى‏کنیم‏

نسخه ای برای رفع تهدید

اگر من بودم میزدم. !

این جمله منقول از خمینی کبیر در جنگ نفتکشهاست. 

بله ، ملتی که از خود اقتدار نشان ندهد همیشه مورد تهدید واقع خواهد شد. 

ورود نفتکشهای ایرانی به ونزوئلا از نمونه های قدرت نمایی یک ملت زنده و بیدار است که ان شا الله روزهای بهتر و روشن تری را در پیش دارد. 

استفتا کتبی درباره خرید سهام بانک از ایت الله سیستانی

کد استفتاء: 987809

موضوع: خرید سهام بانک

—————————

پرسش: با سلام . ایا خرید سهام بانکها در بازار بورس با توجه به اینکه بانکها بعضا برخی معاملات نا صحیح هم انجام میدهند چه حکمی دارد؟

اگر کسی سهام بانکها را با توجه به مطلب فوق خریده باشد ایا سودی که از راه افزایش ارزش سهام بانکی نصیب او میشود حلال است یا خیر؟

 

اگر بانک معامله ربوى نداشته باشد اشکال ندارد و اگر داشته باشد در صورتى خرید سهام بانک یا نگهدارى آن جایز است که به اداره بانک اطلاع دهد که او به عنوان یک سهام دار با انجام معاملات ربوى نسبت به سهم خود از سرمایه بانک موافق نیست هر چند بانک به آن ترتیب اثر ندهد ، که بدین وسیله از گناه معاملات ربوى خلاص مى گردد. و سودى که نصیب او مى گردد اگر مال ربوى بوده که به عنوان سود از مردم گرفته اند باید همه آن را به فقراى متدین صدقه بدهد و چنانچه ربا با اموال معاملات صحیح بانک مخلوط شده باشد مى تواند نصف آن را تملک کند و نصف دیگر آن را به فقیر متدین صدقه بدهد و چنانچه سهام مذکور را بفروشد و سودى به دست بیاورد آن سود حلال است.